心存善念．平安健康

如果不懺悔，我們受的苦難就會多些；
懺悔與負責任
「懺悔」是肯定自我非常重要的途徑。

懺悔的意思是「承認錯誤」，
但是承認錯誤之後，還要負起責任，
準備接受這個錯誤所帶來的一切後果，
這才是懺悔的功能。

根據佛經，懺悔有三種方法：
第一是對自己的良心懺悔；
第二是對我們所虧欠的人懺悔；
第三則是當眾懺悔。
在當下承認錯誤的同時，對自己負責，也對他人負責。

佛教徒通常是在佛前懺悔，
因為我們很多時候往往不知道自己做錯了事，
或是根本不知道錯在哪裡，所以會在佛前求懺悔，請佛菩薩為我們作證明。

佛經指出，凡夫的起心動念，無不是業、無不是罪，
因此，無論我們如何客觀持平，都不免會犯錯。
尤其我們的記憶總是很快就把錯的、壞的事情忘掉，
或是不願想起，甚至於把錯誤合理化；
但是對自己得意的事、對別人的貢獻，卻又記得牢牢的
而變得自傲自大，不懂得謙虛。
所以，無論知不知道、有沒有發現自己行為上的錯誤，
我們都應該懺悔。

其實在我們一生之中，
無意間對不起的人有很多很多，
他很可能就是我們的父母、兄弟姊妹等最親近的親人；
我們傷他們的心，讓他們受苦受難，
而自己並不知道，甚至有時候讓人家受苦受難，
心中還在幸災樂禍，說：
「活該！希望他再更苦一點，這樣才能發洩我心中的不滿。」
像這樣的心理，都應該要懺悔。

如果我們平常能夠天天懺悔的話，
我們的身心行為，就會愈來愈清淨。

如果做錯事不懺悔會怎麼樣呢？
佛教徒相信「罪有罪報，業有業報。」
果報有好有壞，好的叫作「福報」
壞的叫作「業報」、「罪報」。
如果不懺悔，我們受的苦難就會多些；
如果懺悔，受的苦難就少些。

我們的家庭、事業、學業，甚至於健康，
都免不了會產生種種的挫折、磨難。
這些阻礙、不如意、不順心，其實都是我們過去在有意
無意間，所造的種種罪業，而形成的果報。

但是許多人不理解這個觀念，一旦果報現前了
就覺得是老天沒有長眼睛，而埋怨：

「像我這麼好的人，為什麼老天對我不公平？
為什麼我會遇到這樣的事？簡直是沒有天理公義！」

甚至會進一步會想：
天底下根本沒有天理、良心！
既然人家對我這麼壞，憑什麼我要對人家好？
從此自暴自棄，出現報復的心態。

這樣不僅害他人深陷苦難，也使自己再受一層煩惱所苦。
所謂冤冤相報，無有盡期，真是苦上加苦、罪上加罪；
如果還不懂得懺悔，想清楚問題的癥結，
情況便會愈來愈嚴重。

如果不懺悔，就像欠債不還一樣，
總有一天債主會逼上門來。

尤其到過年的時候逼得更緊；
試想看看，過年過節如果有債主上門逼債，不是很痛苦嗎？
懺悔以後，無論有形、無形，無論債主是不是在我們面前，
至少我們良心上的負擔已經減輕了。


可是懺悔以後，並不等於罪過就此一筆勾消，
而是「承認錯誤，願意承擔」的意思，是表示
「欠你的錢我會慢慢的還，等我有錢的時候一定會還，而且會主動還。」
而且懺悔並不是將所有的過失都推給佛菩薩來負責，
如此是誤解了懺悔的真正意思，也不符合因果觀念。

不肯擔負責任，就不會改變自己，業力就永遠存在
這種假的懺悔並無法淨化內心；
而且不懺悔改變，便無法真正肯定自己、接受自己。

其實，只要肯接受「人是無法逃遁於自己的所作所為」的觀念，
就會提醒自己少做一點錯事，這樣便能達到防非止惡的功用。
所以懺悔之後，不是什麼事都沒有了，
而是要更努力多做功德、多行布施，以積聚善緣。

懺悔並沒有什麼特別的儀式，
只要至誠地表明懺悔業障、罪障的決心即可。

另外，也可以念〈懺悔偈〉：
「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔」。
它的意思是：
「由於我過去貪、瞋、癡的心理，造了種種的業，透過行為、
語言和思想表現出來，傷害到人；
現在我來到佛前真心懺悔，願佛菩薩給我做證明
證明我已經全部懺悔了。」

懺悔也可以用拜佛的方式，一邊拜一邊懺悔，
一面念一面拜，或者是念完以後再拜。
藉由無我的禮拜及〈懺悔偈〉的反思，
就能毫無隱瞞地徹底承認錯誤，
並增加擔負責任的勇氣，達到懺悔的功用。
本文引自大法鼓第063集

~觀文感言~
如果不懺悔，就像欠債不還一樣，
總有一天債主會逼上門來。

如語.實語.令人汗顏.........
有幾人能意會

而當我們遭受了種種的果報
又推却.....為何是我
却抗債不還.....

修行人要消業障..懺悔因果是很重要的

因果最重要的就是要真心懺悔。
其實懺悔最重要的就是真心
懺悔的方式隨其個人因緣不同
以真實口語的方式於佛前發露自己慚愧懺悔心
所有的修行方式與法門都是個導引,
念經持咒是助緣
而平時也要精進(拜佛、念佛、懺悔因果業障)才是

有時透過口說出來傷人，或由行為做出傷人的事；
有時口沒說行為沒做，但是心理卻生出傷人的念頭。
這些經由身體、口、意念所犯的過失，就是造業。
造了業，當因緣成熟的時候，總有一天會招致果報的。
所以，業多，苦就越多；
越苦，就越難得到解脫。

懺悔的目的，是在自淨其心不復再犯，
如果常常犯罪，常常懺悔，又常常再犯，
那末，懺悔的行為，便會失去應有的功用了

佛教的懺悔不同於耶教的祈求上帝赦罪，
佛教不相信有任何神祇能夠赦人的罪。
佛教的懺悔是在洗刷染污了的心，
使之恢復清淨。

若自己深信因果，就知道為什麼要百般忍氣吞聲
忍辱中除了消除與他人結怨的業障外，

更應提醒自己不可再與人再墮入冤冤相報的因果輪迴中的痛苦
修行中，若自己內心仍存有百般忍氣吞聲心理障礙時，
那就是對於因果的體認未深，
因此應隨時觀照自己心境起伏,並隨時調伏自己的習氣，
這才是修行.

了知過去所造之業因，今生受業報是理所當然，
不應逃避業障.因果
所謂:
隨緣消舊業，更莫造新殃。
阿彌陀佛！

本文引用自：http://blog.yam.com/sundaychan103