我們想想，我們在日常生活當中煩惱習氣太重了，斷煩惱從哪里斷起？哪一個煩惱習氣最重，就從這個最重的下手，先斷最重的，再斷其次的。就好像治病一樣，大夫治病，這個人他很多病，病裏面有一樣病是要命的，這個病應當先治，先把命保住，然後再治其次重的病。先對治最重的毛病，最重的毛病每個人不一樣，每個眾生根性不相同，貪瞋癡慢疑，很多不相同的，自己明瞭，別人不知道！佛陀在世，佛是五眼圓明，不但看到你這一生，看到你過去、過去的過去，無始劫以來你的思想、行為他都知道，所以佛說法對症下藥，一下就把你治好了。
現在末法時期，那些法師大德沒這個本事，沒有神通，看不到你的過去世。因此自己要反省，自己要明瞭，我有哪些毛病，這些毛病當中哪一種毛病最重，最重的這一條毛病先改，要想方法改。改過就叫做懺悔，懺是發露的意思，懺是印度話，懺摩，就是把我所做的錯的事情，統統說出來讓大家知道，不隱瞞。不隱瞞自己的罪過這叫懺，悔是後不再造。有一些同修來告訴我，過去做了好多錯事情，現在好難過，常常在追悔！他以為這個叫懺悔。這不得了，這叫罪上加罪。為什麼？你每想一遍就又造一次，你怕你自己造的罪業不夠多嗎？每想一次阿賴耶裏面那個印象又深一層，又加一次，這怎麼得了！這不是懺悔，懺悔是能把業障消除掉，你這是天天把那個業障再增加，唯恐它力量不大，唯恐它不厚，這怎麼得了！這個學佛學顛倒了。
佛法，決定不懊悔過去，過去事情做了就算了，不要再去想它。懺悔法門就是：我做錯事情，我向大家表白，從今以後不再做這個錯事情，這叫真正懺悔。決定不去想它！你有那個想，為什麼不想阿彌陀佛？為什麼不念阿彌陀佛？去念你那些罪過，這個真是糟糕。你想阿彌陀佛，念阿彌陀佛，你將來往生西方極樂世界；你天天想那個罪過，念那個罪過，哪有不墮地獄的道理？那是修地獄法門。要覺悟，要真正覺悟。所以千萬不要把佛經裏頭那些名詞術語意思搞錯了，那就麻煩了。
經上講說，必須把自己這心地裏面的汙穢洗刷得幹乾淨淨。這個懺悔就是洗刷的方法，把心地洗得幹乾淨淨，這樣才成為一個法器，才能夠承受甘露法味。甘露法味也有比喻，這個時候心地真正清淨之後，這一聞法，一接觸佛法，他就會開悟，就法喜充滿。你接觸佛法不會開悟，是你心不清淨，清淨心沒有不開悟的。所以諸位千萬不要後悔，不要想從前那些罪業的事情。因為你愈想，你的心決定不得清淨。我們念佛是要求功夫成片，一心不亂，成天胡思亂想，怎麼能得成片？功夫不會成片，也得不到一心。
--摘自淨空法師《阿彌陀經疏鈔演義（第七十八集）》
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